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《阿Q正传》优质课教案           ★★★
《阿Q正传》优质课教案

《阿Q正传》(节选)教案
执教者  朱冬云
【教学目标】
知识目标
1.了解小说文学常识
2.了解作者、写作背景,把握故事情节
能力目标
3.解读阿Q的人物形象
4.认识环境对人物性格形成的作用
5.领悟课文主旨及作者的写作意图
6.理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用
情感目标
7.提升学生的文化品位和审美情趣,培养敢于正视人性的弱点,不断地提高完善自我的能力 
【教学重点】
1.把握故事情节,理解文章主旨
2.认识阿Q形象及其社会意义
【教学难点】
理解如何运用生动的心理描写塑造人物形象
【教学设想】
1. 补充一些诸如作者的生活经历、创作小说的动机和时代、故事发生的前因后果等背景材料,丰富学生的感性认识
2. 处理好人物、情节、环境这三要素之间的关系三者在小说中相互依存,不可分割在指导学生阅读鉴赏小说时,应以人物形象为中心(因为塑造典型人物形象是小说反映现实、表达思想感情的主要手段),从情节入手,分析人物性格形成的过程;从环境入手,分析社会环境、自然环境对人物性格形成的影响
3. 通过归纳主题思想,感知人物的典型意义、作品所反映的社会现实、了解作者的主观态度和认识作品深刻的社会意义及巨大的艺术价值
4. 通过阿Q人物形象的分析提高学生鉴赏描写人物的技巧,学习本文富有表现力的语言
【教学方法】
诵读法、问答法、自主、合作、探究法
【教学流程】
夯实基础——赏析情节——认识环境——评价人物——欣赏技巧——揭示主题——拓展延伸
【教学课时】
4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点:了解文学常识及故事梗概
一、导入新课
鲁迅先生是伟大的文学家、思想家和革命家,也是中国现代文学的奠基人和开拓者他的创作了很多作品,而且也都是精品,很多作品也被选入教科书中,我们小学、初中就学过鲁迅先生的很多作品,大家还记得吗?说说看?
学生:《从百草园道三味书屋》、《孔乙己》、《藤野先生》……
今天,我们就和大家一起来学一学鲁迅的又一篇作品小说《阿Q正传》
首先,我先来检查一下大家的课前预习情况
二、检查预习
课前布置预习:
(1、提前两周布置学生课下到图书馆借阅《阿Q正传》全文,要求学生列出小说全文内容梗概,理清层次思路;寻找自己认为幽默的语句并分析幽默背后所体现出来的人物性格特征和严肃的主题;让学生在课余时间观看《阿Q正传》电影
2、编印有关作者及背景资料让学生课前学习
3、摘抄生字詞,查阅工具书,扫清字词障碍;用三五百字复述课文的主要内容)
(指名学生依次完成)
1.读准下列加点字音
惴惴    怃然    初隽    拗断    侮蔑    进跳    羲皇    河埠头
2.注意下列词语的意思及写法
素不相能    用度窘    错愕    咸与维新
秋行夏令    必恭必敬    渊源    酒肆
3.了解并识记与本文作者作品相关的文学常识
明确:(1)鲁迅原名周树人,字豫才浙江绍兴人鲁迅小说集有《呐喊》《彷徨》,散文诗集有《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集有《且介亭杂文集》《华盖集》《坟》等
(2)《阿Q正传》出自鲁迅的第一本小说集《呐喊》,写于1921年,最初分章发表于北京《晨报副刊》上,发表时署名巴人小说反映的是20世纪辛亥革命前后中国农村社会的现实课文节选的是第七章“革命”和第八章“不准革命”,塑造的主要人物形象是阿Q,作者对阿Q寄予同情,但也讽刺了他的不觉悟,所以对他的态度是“哀其不幸,怒其不争”
4.了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概,理清课文故事情节
A.《阿Q正传》故事梗概
(参照课文注释1,借助幻灯片放映相关图片,老师概述)
《阿Q正传》共九章,课文时其中的第七“革命”和第八章“不准革命”第一章“序”,交代了给阿Q写传的缘起,概略介绍了阿Q 的身世、处境;第二章“优胜略记”和第三章“续优胜略记”,着重描写阿Q的精神胜利法;第四章“恋爱的悲剧”、第五章“生计问题”和第六章“从中兴到末路”,着重写他的种种痛苦与不幸第九章“大团圆”,写阿Q被挂着革命党牌子的“长衫人物”送上刑场的悲惨结局
B. 选文故事情节
提示:《阿Q正传》这部小说共9章,课文节选的是其中第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命的浪潮波及未庄以后,阿Q从“神往”革命,到梦想革命胜利直至革命幻想破灭的过程阿Q从兴奋到失败,假洋鬼子和赵秀才从惊惧到得意,这两条线索交织在一起,形成了波澜起伏的结构网络这两章是《阿Q正传》的关键部分,它反映了辛亥革命高潮中的种种状况:革命党进城了,一切没有变样,只是在城里剪辫子却不去发动群众,因而农民丝毫不了解革命,而假洋鬼子、赵秀才之流闻风而动,异常活跃,不准农民群众革命
(学生复述)
第7章:革命写的是辛亥革命来到时未庄各阶层的动态和阿Q的革命要求赵太爷父子因城里举人老爷寄物之举得知革命军进城消息后,整日惶惶不安;赵秀才和假洋鬼子混水摸鱼,以“革命”名义砸了静修庵的龙牌,并借机偷走了一个宣德炉;赵白眼一类人则心怀疑惧;全村居民都不知革命是怎么一回事,谣传一过街上样样照旧向往革命的只有阿Q,但他的意识却异常朦胧早先,他从正统的心理出发,对革命“深恶而痛绝之”;可是现在当看到四周的人们特别是城里举人老爷的惊慌万状时,他感到“革命也好”,并决定“投降革命党”但他所理解的革命是“要什么就是什么,欢喜谁就是谁”,这就注定了他的悲剧即将到来
第8章:不准革命写未庄的变化和假洋鬼子不准阿Q革命革命风声似乎已经过去,未庄日见平静,只是盘辫的人逐渐增多,此外的大事就是假洋鬼子和赵秀才先后钻进自由党,戴上了“银桃子”,而赵太爷因此也骤然大阔至于阿Q,尽管也盘起了辫子,但依旧被人冷落;他终于悟出“银桃子“的重要了,只好却找假洋鬼子,却不料假洋鬼子将他赶出了大门,不准他革命在绝望之余,他听说赵太爷家遭抢了,知道“没有自己的份”,只远远地部着看,却不知死亡的命运即将降临到他自上来了
这是一篇小说,如何欣赏一篇小说,从哪些方面着手呢,请大家把书打开到104页,我们一起来了解一下小说的相关文体知识
三、讲解文体知识  
(结合单元提示P104和小说的情节和人物P157,教师讲解小说文体知识)
1、小说是容量最大的一种叙事性文学样式故事情节和人物形象是小说的基本要素小说的三要素:是指环境、情节、人物情节一般包括开端、发展、高潮、结局,有的还有序幕和尾声环境又包括自然环境和社会环境自然环境指时令、气候、场景、自然景观等,社会环境即时代背景
2、欣赏小说,要善于把握典型人物形象思想性格的脉搏,挖掘出其中折射出来的社会生活的丰富内涵社会生活的复杂性,决定了作家塑造的人物形象具有多重性,表达的思想具有多元性,因此会引起欣赏小说时“仁者见仁.智者见智”的现象
3、作者在塑造人物形象时,往往要使用多种艺术手段,如肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写境描写、细节描写等
4、小说的主要特点是:①具有完整的故事情节;②塑造典型的人物形象:③对于环境作具体描写
5、阅读欣赏小说的基本方法:浅层的阅读是从把握故事情节入手,联系小说所提供和描绘的环境,看看作品是如何刻画人物形象的:深一层的欣赏是要考虑故事情节的设计安排与塑造人物形象有什么关系,人物的语言、行动、心理活动等和人物的性格特征有什么关系
因此,赏析这篇小说,首先得了解故事情节
四、小结本节课内容
这节课我们和大家一起了解了小说的基本知识和故事情节,这为我们进一步研读、赏析这篇小说打下了坚实的基础
下一节课的主要任务是(见课后作业)
五、课后作业
阅读课文第七、八章,记下疑问
附:板书
阿Q正传(节选)
鲁迅
小说
第七章   革命
第八章   不准革命
第二课时
教学要点:研读第七章和第八章,形成结构图示
一、回顾上节课内容
二、研读第七章
(收集学生的问题,整理投影在屏幕上,大家一起来讨论结合资料参考书请有思考的同学先来回答,其他同学也可补充,最后老师做归纳总结问题及解答如下)
1.“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点,有一只乌篷船到了赵府上的河埠头”绍兴光复这么庄严的事件,作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明,你认为作者在这里有什么用意?
提示:一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复,而只注意身边发生的小事,辛亥革命与人们的生活差得太远;表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的,把绍兴光复与阿Q卖搭连这事联系在一起,显得滑稽可笑
2.“至于革命党,有的说是便在这一夜进了城,个个白盔白甲:穿着崇祯皇帝的素”此句怎样理解?
提示:这说明清朝已经灭亡了,但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去民众之愚昧落后不言自见
3.阿Q 先是对革命党“深恶而痛绝之”,何以很快又向往革命,要“革这伙妈妈的命”?
提示:阿Q 身上有着狭隘保守排斥异端的思想,他天生反对变革现实的一切事情,所以他一开始听到革命时很反感,觉得与他为难,便“深恶痛绝”;可是他身上又有着盲目趋时的特点,加上他对现状的不满,尤其自己生活的不痛快,看到举人老爷这样怕,所以他自然又向往革命了这表明他对革命态度的不稳定性,对革命的不理解甚至误解
4.将阿Q宣布革命后,赵太爷的“老Q”和赵白眼的“阿Q哥”与先前的“混小子”对比,揣摩一下赵太爷等人的内心世界,说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷?
提示:此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主
5.阿Q的“白日梦”表明他革命的目的是什么?
提示:用他自己的话说就是“要什么就是什么,欢喜谁就是谁”;用我们的话来说就是金钱、权力和女人
6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义
提示:表明当时“革命”一词成为人们的口头禅,但又不理解什么是革命,所以老尼姑演绎说“革过一革的”,这是对革命的绝大讽刺所谓革命,就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了
7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味
提示:揭示两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣,意味深长也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味
8.阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”,但都想到去静修庵“革命”,这说明什么?
提示:说明他们的革命动机都是十分低下的,无非就是找一些弱者来欺负一番,找一些封建主义的东西来革一革罢了它让读者明白,辛亥革命之所以失败,就是这样的人太多了 三、板书小结本章内容:
第7章:革命写的是辛亥革命来到时未庄各阶层的动态和阿Q的革命要求
四、研读第八章
(收集学生的问题,整理投影在屏幕上,大家一起来讨论结合资料参考书请有思考的同学先来回答,其他同学也可补充,最后老师做归纳总结问题及解答如下)
1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么?
提示:说明“革命”换汤不换药,许多投机分子钻进革命队伍中,窃取了革命果实
2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”,“空荡荡”用的妙在哪里?
提示:这个词把人们看惯了脑后的辫子,而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了,很有滑稽感
3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”,“惊服”一词有何含义?
提示:这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态,先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊,过后很快便佩服,表明未庄人的趋炎附势心理
4.“我是性急的,……谁愿意在这小县城里做事情……”假洋鬼子的这段“演讲”,满口“鬼话”,不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等,却提一个投机分子洪哥说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸
提示:满口鬼话,大吹牛皮,捏造革命经历个革命资本半吊子知识分子,外表新式,实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人
5.洋先生为什么不准阿Q“革命”?
提示:减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物,注定与广大人民有着天然的隔膜,并没有丝毫共同的利益可言尤其是,假如假洋鬼子同意了阿Q与他一起革命,那么就会认为是对自己身份的极大污辱所以他决不准阿Q革命,决不同阿Q共一条战壕
6.阿Q认为洋先生不准其革命,“再没有别的路”,你认为呢?
提示:凭阿Q当时的觉悟程度,他认为自己是无路可走的,实际上他也确实是无路可走本来可以投奔真正的革命党,但按照他的觉悟,他不可能找到真正的革命党
7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”,对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果?
提示:强调阿Q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情,更体现他革命动机的低下,那就是想分点东西
8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的状,你对这一情节怎样理解?
提示:一方面参加革命不成,就要报复,这表现了他思想的狭隘;另一方面,说明阿Q的革命愿望也经不起考验,因为他对于革命的认识根本就不明确
五、小结本章内容
第8章:不准革命写了未庄的变化和假洋鬼子不准阿Q革命
六、课后作业:
1. 思考:阿Q是一个什么样的人?
2. 文章是如何塑造人物形象的?
附:板书
第7章:革命
未庄闭塞落后
未庄风传革命      全村人心摇动
反动势力勾结
阿Q对革命的态度
阿Q宣布革命      阿Q对革命的认识
阿Q在革命中的表现
样样都照旧
地主投机革命      反动势力迅速联合
假革命丑剧
第8章:不准革命
城里剪辫子
未庄没有革命   未庄盘辫子
阿Q学盘辫子
赵家父子投机革命
假洋鬼子不准阿Q革命     阿Q投革命党无门
阿Q革命幻想破灭
阿Q检讨失败原因
未庄恢复太平      阿Q痛恨造反
阿Q起心告状
第三课时
教学要点:分析人物形象及学习塑造人物形象的方法
一、回顾第七、八两章内容
二、分析人物形象
提示:毛泽东同志在(论十大关系)中说:“鲁迅在这篇小说里面,主要是写一个落后的不觉悟的农民”鲁迅先生塑造的阿Q是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象
所以,在分析阿Q这一形象时应突出两点:一是应抓住他革命的全程(态度变化:深恶痛绝——神往——想要投降革命目的:寻刺激——发横财——报私仇——讨老婆),二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来
学生发言(略)
(这一环节教师要让学生发言,不要包办代替哪怕学生发言中有一个闪光点,都是极大的收获在这一环节中,不同程度的学生都应得到发言的权利与机会以下是教者所在班级学生发言总结而得的学习卡片)
学习卡片示例
示例一:阿Q是农村的雇农,靠出卖劳动力维持生活,经济上一无所有,政治上深受压迫,思想上麻木不仁,特别是在失败、屈辱面前不敢正视现实,不敢承认自己失败,而是用虚假的胜利在精神上自我安慰,自我麻醉他是受剥削受压迫、愚昧落后民众的代表,他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成(学者林兴宅对阿Q性格的十个方面的概括可供参考教者最后可在大屏上投影) 阿Q是个受压迫者,有革命的潜在的要求,表现在辛亥革命高潮到来的时候,他比较快地振奋起来高喊“造反了,造反了”但是阿Q的革命脱离不了他的愚昧&8226;他的革命纲领就是拿点东西,“我要什么就是什么”还有,阿Q敌我不分,成功后,要杀赵太爷,但小D也要杀掉,这一切非常真实地表现了自发的农民斗争的某些特点阿Q要求革命而不可得,革命后反而被枪毙,他成了革命的牺牲品这个悲惨结局深刻地说明了辛亥革命后的中国社会仍然是一团漆黑,辛亥革命后的中国人,依然是那样麻木
示例二:阿Q不能正视自己的弱点,对于事实上的屈辱和失败,企图用一些可笑的自欺欺人 的想法来取得精神上的满足和胜利文学评论家称之为“精神胜利法”,一般的人称之为“阿Q精神”(教师可对“优胜记略”续优胜记略”的相关部分作一示范解读后,再让学生思考、讨论,总之,务必要让学生参与整个过程)
师:阿Q非常穷穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有但是,他的可悲却主要还不在物质的匮乏,而在于他精神生活的被扭曲他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意——这里的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了别人的打,他却想:这是儿子打老子;分明是别人抢走了他赌赢的钱,他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光,仿佛是在打别人一样就是受了再厉害的欺凌,他都能依靠类似这样的方法转败为胜,最后就莫名其妙地高兴起来这都是精神胜利法,阿Q身上最重要的精神特征阿Q常常用“忘却”来解脱屈辱,他向吴妈求爱的前后的表现就是最好的注解向吴妈求爱不成,反被赵秀才“竹打鸳鸯”阿Q便去舂米,很快就把此事给忘得一干二净可当吴妈哭着要寻死,赵府上闹哄哄的时候,他还赶去看热闹,并感到“有趣”,竟然想打听出了什么事这种“健忘”真是达到了惊人的程度
阿Q是一个落后的、不觉悟的农民典型他的屈辱地位和悲惨处境,使他本能地倾向革命,有自发的革命要求阿Q本来对革命深恶痛绝,而且对“洪哥”“柿油党,,之类,也全不理解,但却认识赵太爷、赵秀才以及假洋鬼子之流是自己的死对头因此当阿Q发现革命使百里闻名的举人老爷万分恐惧,未庄一群鸟男女惊慌失措时,便深感快意”,于是“神往”革命他要“革这伙妈妈的的命”&8226;决定自己“也要投降革命党”,并喊出了“造反了”的口号,但是他没有觉醒,没有真正的革命觉悟他在仇恨的基础上产生的革命认识是糊涂,甚至是错误的他革命的目的是什么?“似乎革命党便是自己,未庄人却成了他的俘虏”,“我要什么就是什么”,“我欢喜谁就是谁”他革命的对象竟把和自己命运相同的小D和赵太爷一并都该杀他的革命行动是“造反”的口号,高唱着戏文得到精神上的满足;有意无意地去静庵寺“革命”想干什么?也是糊糊涂涂而他最后认敌为友,自找绝路错找假洋鬼子,想结识革命党则更是他不觉悟的表现,也注定他悲惨的结局
阿Q的不觉悟,还表现在他的“精神胜利法”他盘辫后被冷落觉得失意,看到小D盘辫很气愤,他认为小D不配,想“批他几个嘴巴”,不准小D革命被假洋鬼子赶出后,感到绝望和痛苦,想把辫子放下来,作为对假洋鬼子的报仇,“渐渐的高兴起来”他在土谷祠越想越气,想到告状、杀头、抄斩以泄满心仇恨
精神胜利法是阿Q性格的主要特征明明是生活悲惨,却永远得意;明明是受到践踏,却自视清高;明明是受愚弄侮辱,却自以为占了上风;明明是吃了亏却自鸣得意;明明可悲,却自觉可喜;明明出丑&8226;却自以为光彩他的精神胜利法融合着他的愚昧、自尊、自负、自大、自卑、虚荣、妒忌以及一切喜怒哀乐先生穷其一生都在努力救治国民精神的痼疾,通过阿Q,他给我们展示了中国国民的劣根性,他正是黑暗中国的铁屋子中的清醒着的人,他把国民劣根性撕裂开给我们看,以引起疗救的注意这正是阿Q形象价值之所在
三、小结
阿Q是一个处在社会底层的贫苦雇农,有勤劳质朴的一面,有自发的革命要求,但也有愚昧落后、麻木不仁、流里流气的一面
四、《阿Q正传》一文塑造人物的手段是什么?(艺术特色)
1、《阿Q正传》一文通过精彩传神的心理描写,刻画出了阿Q的灵魂,展现了他的心路历程
(众人拾柴火焰高)
(师生诵读,注意语气,读出阿Q的心理)
在课文中描写阿Q心理活动的主要段落有7处:
第①处:写他对革命态度的转变(深恶痛绝——神往——投降)的心理活动,表现了阿Q有着自发的革命要求
第②处:写他醉后的幻觉,突出了阿Q革命目的的模糊,只要求精神上的满足
第③处:写他躺在土谷祠里的幻想,表明阿Q在革命目的、革命对象方面的糊涂认识他革命的目的就是为了“图痛快、娶老婆、发横财、报私仇”;革命的对象是未庄所有的人,不但包括赵太爷、假洋鬼子等,还包括那些和他一样处在下层的劳动人民,这些反映了他性格中不觉悟、自私、狭隘的一面
第④处:写他盘辫前后的所思所感,突出了阿Q的精神胜利法
第⑤处:写阿Q在感到受到冷落时的认识,揭示了这个地位卑微、受人欺凌的阿Q想革命也无处去投奔的悲苦命运,揭示了他错投假洋鬼子的思想基础
第⑥处:写假洋鬼子不准阿Q革命后,他的失望——无聊——报仇——高兴的思想感情
第⑦处:写赵家遭抢后,他痛恨没有自己的份,, 于是萌生了去告状,看着他们被杀头、满门抄斩等心理活动,这些都生动地再现了阿Q的精神胜利法
2、本文还通过人物个性化的语言描写来提示人物性格特征
如,辛亥革命爆发后他曾一度活跃过,大声嚷道:“好,……我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁”嚷完,他“得得,锵锵!得,锵,锵令锵,锵!”地唱起来这些个性化语言充分体现了阿Q愚昧麻木的性格特征
五、作者为什么要塑造这样一个“说不完的阿Q”?这是一个值得深思的问题,大家课后思考(请结合阿Q所生活的那个环境境况及本文写作背景)
附:板书
阿Q人物形象
愚昧
落后      精神胜利法
不觉悟
农民形象
心理描写  语言描写
第四课时
教学要点:理解塑造人物的深层含义及揭示文章主题
一、回顾上节课内容
(幻灯片显示思考题)
二、今天,我们首先和大家看看那个阿Q生活的环境怎么样?这样的环境描写有什么作用?
(结合课文七、八张开头的环境描写,学生较容易寻得答案)
明确:鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口,形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞,展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤,反映了当时中国农村社会的全貌
这也正是所谓的“典型环境中的典型性格”(教师补充,西方理论知识)
三、其实,要想理解阿Q的性格特征是“典型环境中的典型性格”,还必须理解“典型”,那就是《阿Q正传》一文反映了什么时代、怎样的社会现实?
(参照书本阅读提示第二节P105)
明确:课文反映的是20世纪初辛亥革命前后的中国农村社会的现实辛亥革命虽然推翻了统治中国几千年的封建专制制度,但并没能改变中国的社会本质和人民的悲惨命运,封建势力利用资产阶级的妥协性,投机革命,篡夺和把持了各级政权,反过采镇压并屠杀革命群众和革命党人
四、作者塑造这一典型形象又有何用意呢?
(学生讨论后,参照书本阅读提示第三节P105)
明确:作者塑造出这一具有世界意义的典型形象,一方面通过这一个阿Q,暴露出国民的弱点,从而挖出病根,寻找疗救的方法;另一方面揭示了阿Q性格产生的社会原因,而有这种性格的就不只是阿Q一个人,而作者所要疗救的对象也就有了广泛的社会意义了
五、这样,我们就一起来探讨本文的主题是什么了
(幻灯片投影显示)
主题:课文描述了辛亥革命中未庄的动态和阿Q从狂热转为冷落的心路历程,反映农民的革命要求和农民革命观念的落后性,揭露封建势力的顽固、狡猾,表达对辛亥革命的失望,启示新的民主革命应该吸取辛亥革命的历史教训
六、总结全文
七、讨论:现代阿Q和精神胜利法的发扬光大
让学生去发现我们周围的“阿Q们”,检讨我们生活精神胜利法的翻版现象
(充分调动学生的积极性,通过讨论,对阿Q的形象将会有更深刻的理解,也锻炼了学生的语言表达能力)
师示范举例:阿Q狭隘保守凡是不合乎未庄老例的,他都看不惯,说城里人不该把“长凳”叫成“条凳”,煎鱼时不该把葱叶切成了丝我发现我们的学生往往越到高年级越是喜欢教师给答案,他们来记忆;对于教师的话,书上的话,他们多是不能提出异议,也不愿提出异议,不想提出异议;考试时大多学生的作文竟不谋而合,类似的结构、类似的事例,材料陈旧,缺乏自己的独立见解,人云亦云
提示学生思考:
顺境时有无自我满足?
逆境时有无自欺欺人?
弱者面前有无自高自大?
强者面前有无自轻自贱?
学生举例:
师总结:中国是一个封建政权、封建思想和文化统治了几千年的国家,封建意识不可能一下子从人们脑中完全清除,用鲁迅的话说,是积习太深,以至于产生了巨大的惰性又由于种种历史原因,中国反封建的思想革命尚不十分彻底因此,当年存在于阿Q身上的落后意识和精神病态也不可能从今天或明天的人们身上消除得无影无踪正是在这个意义上我们可以说,在当前乃至以后的一段时期内,在许多人身上,“阿Q精神”虽不再占主导地位,但却依然还可能时时见到其影子我们学习了阿Q正传,不仅认识到阿Q这个人物形象反映出的国民的劣根性,而且能分析评论自己身上或者我们身边的阿Q精神,从而不断地修正和完善自我所以说,读一部世界名著与看一出电影或打一场电子游戏或看一个电视娱乐节目所得到的收益是无法比拟的同学们,让我们遨游于名著的海洋中,摄取丰富的精神养料,锻造一个新的自我!
八、以“阿Q读单招”为题,写一篇阿Q新传,批评我们学生身上的精神胜利法
附:板书
故事情节      环境描写
人物形象
(心理描写)
思想主题
个性化的人物语言
【教学反思】
教者在教学中在花了近一节课的时间梳理了本文的故事情节,这也正是学生在分析人物形象的时候能从不同的角度对阿Q这一形象有充分的认识,课堂气氛也非常热烈只是在学习心理描写在刻画人物形象中的作用时,部分学生掌握有点困难,所以运用起来也是比较肤浅的,寻找身边的阿Q时,也只是说说笑笑而已在今后的教学过程中,教者要注意引导、培养学生形成正确健康的人格
三、理解本文讽刺手法的运用
四、学习本文用词准确、生动的特点
教学设想
一、教师阅读《阿Q正传》全文,掌握情节发展线索及阿Q精神胜利法的表现和实质导入新课时,可放课文录音,以加强语言的感染力
二、教师分析阿Q形象时,要掌握感情分寸鲁迅的态度是“哀其不幸,怒其不争”,写阿Q是为了“引起疗救的注意”,为了强国,“实不以滑稽或哀怜为目的”要体会鲁迅的“痛心”及所塑形象的深刻含义,不要单觉得阿Q可笑、可悲
三、分析课文的背景气氛、人物神态、行动等可加强对比,从对比中认识辛亥革命失败的原因
四、如有条件,课后组织学生看电影《阿Q正传》
教学时数 3教时
教学过程
第一教时
一、导入新课
1.由《〈呐喊〉自序》过渡到《阿Q正传》
今天学习的《阿Q正传》,是鲁迅先生最著名的一篇小说,它收在小说集《呐喊》中我们读过《呐喊》中的好几篇小说,也曾读过《〈呐喊〉自序》,请结合所学过的课文,谈谈《呐喊》是怎样的一本书?为什么要取这个书名,它贯穿了作者怎样的思想感情? 讨论明确:《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集,出版于1923年8月,收集了包括《狂人日记》等共15篇小说《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会,特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌;塑造了没落知识分子(《孔乙己》)、城市贫民(《药》)、人力车夫(《一件小事》)、被压迫农民(《故乡》《风波》)等形象
取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”鲁迅提出革命必须唤醒民众和自觉地“听将令”,体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和势切的爱国之心今天所讲的《阿Q正传》,也饱含了鲁迅的这种思想感情分析课文时请注意,这种感情是如何渗透其中的
2.教师简介《阿Q正传》有关材料:《阿Q正传》写于1921年12月—1922年2月间,以巴人的笔名分章刊载于《晨报副刊》,后收进《呐喊》全文共九章(见课文注解)它以辛亥革命前后的农村未庄为背景,塑造了深受封建思想毒害的贫苦农民阿Q的形象在鲁迅心目中,这个阿Q“ 该是30岁左右,样子平平常常,有农民式的质朴、愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾……不 过没有流氓样,也不像瘪三样”(鲁迅《寄〈戏〉周刊编者信》)他贫穷而地位低下,“没有家,住在未庄的土谷祠里,也没有固定的职业,只给人家做短工”,连姓也没有“未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他开玩笑”他自尊自大,明明穷,和人口角时偏要瞪着眼说:“我们先前——比你阔的多啦!”或“我的儿子会阔得多啦!”“所有未庄的居民,全不在他眼睛里”当别人嘲笑他的癞头疮时,他就报复“你还不配……”,被别人打了,他心里想 “我总算被儿子打了”现实吃了亏,但他这样一想,精神上得胜了,于是也就心满意足了当打不过别人,口头上也不能占上风时,他又觉得自己是“第一个能够‘自轻自贱’的”,有这“第一个”,状元不也是“第一个”么?于是又得胜了他还欺软怕硬,“估量对手,口讷的他便学,气力小的他便打”,受了别人的欺,他就欺小尼姑,打比他更瘦弱的小D当辛亥革命波及未庄时,他也要“投降”革命,结果被糊里湖涂抓去枪毙了鲁迅先生为什么要写这样一个人呢?我们带着这个问题来学习课文
二、指导预习
1.教师:课文选的第七章“革命”和第八间“不准革命”,讲的是阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇在他回未庄“投降”革命之前,阿Q因为向女佣吴妈求爱闯了大祸,全镇的人把他当作怪物,谁也不再请他做工,他在未庄断了谋生的路,只好游荡到城里去在城里加入了小偷的队伍,一次偷东西出事了,于是他连夜爬墙出城,逃回未庄正当走投无路之时,辛亥革命波及到了未庄
2.结合课文后“思考和练习”题一,提问:作者为什么从乌篷船写起,又在日期上花很多笔墨?未庄的人怎样的不安?带着问题听录音
3.听录音时教师在黑板上写词语(见第二教时教案)
三、研习新课
1.教师与学生共同给第七章(1—48段)分段落:
第1部分:1—3段 乌篷船给未庄带来了大不安
第2部分:4—27段 “阿Q的耳朵里……女人藏在箱底里”阿Q也要投降革命党了
第3部分:28—34段 “阿Q飘飘然飞了一通……却又倒头睡去了”阿Q的所谓革命
第4部分:35—48段 静修庵的被“革命”
2.讨论预习题,明确:①从乌船篷写起,是形象化的开头;载来了辛亥革命的信息;透露了举人老爷转移财物,引起小镇的议论,消息得以传开②日期的详细点明为了突出时代背景结合注解:1911年11月4日,辛亥革命武昌起义已25天中国的新兴资产阶级对封建制度由“改良”转变到“革命”,引起了社会巨大的震动当时离未庄最近的县城绍兴也已宣布光复但未庄仍是静悄悄的用宣统年历更衬托这里的未开化,死气沉沉消息传来在未庄如死水中丢进了颗石子,引起了一点波澜未庄人“大不安”了,人心动摇,谣言旺盛但他们对辛亥革命全然不了解,只有一点戏里的武 打场面和“反清复明”口号的模糊印象
四、布置作业:
1.课文后“思考和练习”题二、三
2.为黑板上的词语注音、查注解
第二教时
一、检查作业
1.词语(不一定一次讲完,可分散在讲课中) 第七章:①黑魆魆(xū 黑暗的样子) ②河埠头(bù 河码头) ③茶坊酒肆 (茶馆酒店) ④素不相能 (一向相互不亲密) ⑤切近(这里指接近) ⑥盔(kuī保护头的金属帽子) ⑦深恶痛绝(恶,厌恶;痛,极其极端厌恶痛恨) ⑧怯怯的(qiè 胆小的样子) ⑨惴惴的(zhuì恐惧的样子) ⑩搭连(装线物用的系在腰上的小布袋) ?鼾声(hān 打呼声) ?庵(ān 尼姑住的佛寺) ⒀仓皇(匆忙而慌张)
第八章:⒁聊且(姑且) ⒂躄(bì 愿意是腿瘸,现指举步迟疑) ⒃赊(shē 买物时延期交款) ⒄络绎 (luò yì 前后相接,连续不断)
复习提问:消息传来时,未庄是怎样的气氛?反映了怎样的社会现实?(既反映了农民的无知,也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟)
二、研习新课
1.讨论第七章
提问:消息传来,哪些人变化最大?为什么?作者如何写他们的表现?用的是什么手法?
讨论明确:阿Q和赵太爷他们变化最大阿Q因长期受封建思想毒害,开始认为革命就是造反,而造反是要杀头的,因此“深恶痛绝”但他生活的环境异常恶劣,周围的人对于他只是欺侮、取笑,他除了精神胜利法自我麻木外,心底里充满仇恨,消息传来,竟使百里闻名的举人老爷这样怕,未庄人这样慌张,似乎正在为他对这些可恶可恨之人出气,就本能地感到革命对他有利再说,他好奇又好动,最好来点势闹的,于是就“神往”、“快意”想投降革命,“舒服得如六月里喝了雪水”(神态、心理描写)
赵太爷他们有财有势,本能的反对变化,害怕革命,革命风暴刚起之时,受到震动,恐慌不安他们“探革命党的口风”,“晚上商量到点灯”,把藏钱物的搭连从腰间解下来藏在箱底“怯怯的”迎着阿Q叫“老Q”,“惴惴的”叫“Q哥”,要做阿Q的穷朋友(言行、神态)
阿Q从精神上似乎已是革命党人,大嚷着“造反了”“昂着头”唱戏,对赵太爷们的发问一反平时的恭顺,而是“歪着头”“说着自查”,敢于顶赵白眼嘴,俨然对这些不革命的人不屑一顾(写言行、神态,用对比手法)
提问:阿Q的所谓革命是怎么样的?这说明什么?这一部分语言上有什么特点?
讨论明确:这一部分用阿Q式粗卤而直率的语言(顺着阿Q的的思路)揭示了阿Q所谓革命的内容:杀人、占财、女人他的兴奋和激动,说明他贫穷,太想变动一下现状但他对革命的含义一无所知,认为革命就是要什么有什么,就是复仇出气他愚蠢无知,把王胡、小D和赵太爷们列为一类,敌我不分;他封建思想浓厚,思维混乱作者用个性化语言,生动地描绘了阿Q的幻想,剖析了阿Q的思想局限,也指出了革命党人的缺点,如果革命党人重视这部分人的力量,加以启发、引导,他有可能觉悟起来(这里着重心理描写)
这一部分作者引发阿Q作革命幻想时,注意气氛的营造,“像元夜似的闪闪的跳”着的烛光使“说不出的新鲜而且高兴”的阿Q朦胧恍惚之中进入幻想境界
提问:阿Q找到革命目标了吗?静修庵的“革命”说明了什么?这里用什么手法?
讨论明确:阿Q并不知道革命的目标,他“有意无意”地到静作庵去是因为①第二天起得很迟,肚子饿了(以前在那里偷过萝卜)②似乎那儿有什么可以动一动的,东西?人?(他不敢动其他什么人)在这一部分,作者告诉我们农民的不觉悟、迟钝,以及反革命者的狡猾赵秀才的嗅觉真灵,行动也迅速而有目的,他马上把辫子盘了起来,在“咸与维新”的形势下与钱洋鬼子相互勾结,去革了静修庵的命,他们砸了龙牌,打了尼姑,偷了香炉阿Q“革命”受挫,顿时失了“锐气”,只得自怨自悔(用对比手法写言行、神态赵秀才他们的革命用插叙手法)
2.为第八章划分部分
教师:第七章的标题是“革命”阿Q极端贫困的经济地位和极端低下的社会地位,使他“神往”革命,他怎样去革命呢?现实情况又怎样呢?我们看第八章“不准革命”
师生讨论后划分部分
第1部分1—7段:县城和未庄的变化
第2部分8—23段:“这几日里……白盔白甲的碎片”假洋鬼子不准阿Q革命
第3部分24—31段:阿Q革命的幻灭
3.讨论第八章
提问:革命党进城后,县城和未庄有什么变化?阿Q有什么行动?他的心理活动有什么变化?这一切说明了什么?
讨论明确:县城“没有什么大异样”,知县大老爷还是原官,举人老爷当了民政帮办,带兵的还是先前的老把总政权军权一无变动,只有“一件可怕的事”就是剪辫子连这一点,舆论上也没有支持,认为是几个不好的革命党夹在这里面捣乱从反面说明其他一无改动,“革命党”是受到旧势力的承认了未庄“不能说是无改革”,但比县城更差劲,只是“将辫子盘在顶上”“秋行夏令 ”,什么时候需要,还是可以放下的未庄仍是赵太爷的未庄,“人心日见其安静了”,仍是死水一潭,一切照旧
阿Q的行动是盲目效法,也将辫子用一支竹筷盘在头顶上阿Q从羡慕到效法,他为得不到人们的赞语而“不快”、“不平”,“总觉得自己太失意;既然革了命,不应该只是这样的”他想有所改变,一切照旧的现实使他不满意,容易发脾气,他是不会也不可能去想想原因的,于是把不满的情绪倾泄央小D 身上
这一切说明辛亥革命党人把革命的主力农民群众拒之于门外而向封建势力妥协投降,封建势力趁机篡夺了革命的果实,革命只是换汤不换药
三、布置作业:
1.列表比较消息刚传来和革命党进城后未庄、县城的变化及各种人物的表现(课堂上布置表格格式,如有时间一起做一点)
2.预习未教完部分
第三教时
一、检查作业
表格:
二、继续研习新课
1.讨论第2部分
提问:为什么只有假洋鬼子敢进城?他进城后未庄一些人起了什么变化?这说明什么?阿Q又悟出点什么?这又说明了什么?
讨论明确:假洋鬼子留洋时剪过头发,现在把一尺多长的辫子拆开了披在肩背上其他人怕剪辫子,对城里形势摸不准假洋鬼子为赵秀才买回了银桃子,居然一起参加了自由党恐慌一时的赵太爷因此“骤然大阔”、“目空一切”这里揭示了辛亥革命对封建势力的彻底妥协和反动阶级钻营“革命”的丑恶嘴脸通过赵太爷的感觉;儿子戴上银桃子比初进秀才时还神气,说明辛亥革命与封建科举走到一起来了阿Q悟出要投降革命,第一就是要结识革命党,阿Q可认识的“革命党”只有两个,一个在城里早被杀掉了,一个就是假洋鬼子 于是,只好去找以往最痛恨的假洋鬼子商量了这说明封建势力已篡夺了革命果实,辛亥革命已完全流产,“革命党”的含义早已被封建势力暗中复辟的现实所偷换阿Q的认识多么糊涂,他黑白颠倒地要去结识的革命党就是原来的反革命党
提问:假洋鬼子为什么不准阿Q革命?阿Q的情绪有什么变化?
讨论
明确:假洋鬼子之流是不会像未庄人和阿Q那样湖涂的,当他们一钻进革命阵营,一夺到胜利果实马上就露出了原来凶恶的嘴脸,他们不允许农民起来革命,也不会和农民站在一条线上,所以“扬起哭丧棒”喊“滚出去”阿Q的革命希望终于在棒喝声中完全破灭,“心里便涌起了忧愁”“所有的抱负,志向,希望,前程,全被一笔勾销了”,剩下的只是“无聊”他无法弄懂眼前的一切,他无所适从了
2.讨论第八章第3部分
提问:阿Q又怎样从无聊中解脱出来?正在这时,发生了什么事?阿Q的感情怎样变化?
讨论
明确:阿Q善于把现实的失败化为精神的胜利,两碗酒下肚,竟又高兴起来,思想中又出现了“白盔白甲的碎片”他对革命的幻想不灭,因此当赵家遭抢时,他就认为革命军来了,于是浮现出许多白盔白甲的人,搬他想象中的东西他“心怦怦的跳”,兴奋而激动,满以为他们会来招呼他“同去”,但是眼看着那些人抢走了赵家的财物而无一人理会他,所以“还想上前”而“两只脚却没有动”,直至站到“发烦”而失望,决计不再上前幻想终于破灭,最后把愤恨发到不准他革命的假洋鬼子身上而“痛恨起来”又是用精神胜利法,想象假洋鬼子被满门抄斩而解了痛恨(边讨论分析边指导学生把2、3部分人物的言行、心理等补充进表格有括号者为后来补充进去的)
三、总结课文
1.分析人物形象
提问:阿Q前后有哪些“革命行动”?他的心理变化又是怎样?(课文中找出这些段落),作者如何描写他的精神胜利法?
讨论
明确:前后的“革命行动”除高喊“造反了!”以外还有三次,心理活动是随着行动而变化的(结合表格找课文中主要心理描写段落):
作者在描写阿Q心理变化时,突出他的精神胜利法如①大嚷“造反了”时好像已经是革命党,精神上高于未庄的其他一切人,情绪高涨感觉良好,对原来害怕的赵太爷们也不恭顺了,到土谷祠飘飘然地幻想“革命”后的好处了②去静修庵,赵秀才已先他一步革了命,他自悔之余马上“退一步想”,他 们不来招呼他因为是不知他已经投降革命党③看到小D竟敢也盘了辫子,本来是要“惩罚他忘了生辰八字”的,后来单是怒目而视吐了一口唾沫,表示我已是革命党,不再与你一般见识④当假洋鬼子不准他革命时,他无聊忧愁,喝了两碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想,于是又高兴起来⑤最后为了报复假洋鬼子不准他革命,想象假洋鬼子满门抄斩,他又马上释然了
提问:造成这种精神胜利法的社会原因是什么?你能简单概括阿Q这一人物的性格特征吗?鲁迅对阿Q是怎样的态度?你如何理解鲁迅说写阿Q是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”,“是想暴露国民的弱点的”这些话?
讨论明确:阿Q的精神胜利法是他长期受封建阶级的剥削、压迫,被剥夺了人生正常权力的结果,也是封建统治阶级在外族侵略特别是近百年帝国主义入侵中产生的失败主义的思想影响结果他生活在被侮辱被损害的环境中,心犹未甘又无力反抗,只好以妥协求生存,以自欺欺人的思想方法达到精神上的自我满足
阿Q是一个落后的不觉悟的农民,他愚昧、贫穷精神胜利法是他性格的主要特征当辛亥革命的消息传来时虽一时反对,但低下的社会地位使他本能地倾向革命他对革命的理解是错误而可笑的,行动是迟钝而软弱的,最后在假洋鬼子的棒喝下革命美梦彻底破灭鲁迅先生对阿Q的态度是:“哀其不幸,怒其不争”
阿Q被誉为具有世界意义的典型形象,鲁迅在《我怎样做起小说来》中说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人中间,意在揭出痛苦,引起疗救的注意”造成阿Q性格有其社会原因,那么有阿Q性格的就不只是阿Q了,所以,鲁迅所要疗救的对象也有其广泛的社会意义了鲁迅热爱祖国的心情我们要好好体会
2.概括主题思想
通过阿Q想革命又不觉悟、最后革命美梦彻底破灭过程的描写,反映了封建统治者所造成的国民的愚昧,深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质,批判辛亥革命的不彻底性 3.总结写作手法
提问:作者塑造人物形象时,用了哪些手法?
讨论明确:①心理描写,②对比手法,③言行神态的白描(以上分析见讲课中),④讽刺手法(课后“思考和练习”题五,找出来朗读,体会作者感情)如写赵太爷对举人箱子的处理;怯怯的叫“老Q”赵秀才到静修庵“革命”顺手牵羊拿了宣德炉;盘辫子的描写;买“柿油党的顶子”等假洋鬼子白着眼吹牛阿Q表现精神胜利法的地方⑤词语选择准确生动(这一点放在布置作业中完成) 四、布置作业:
1.做“思考和练习”题六(依次为飞、躄、走、逃、游、踱、动),体会当时阿Q的心理
2.说说选用下列加黑词语的表达作用:
①便是我,也要投降革命了(自以为正统)
②老Q……阿Q……Q哥(惊恐的心理)
③在盘辫家不能不说是万分的英断(讽刺▲


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