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每日悦读:无我之境(外二篇)           ★★★
每日悦读:无我之境(外二篇)


无我之境

韩青

 生活中,常常会遇到这样的情况:越是想把事做好,越是做不好。这在心理学上属于“目的颤抖”,也叫“穿针心理”。正如古人所言:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”

 对一件事长时间地关注、放不下,往往会过,而过犹不及。就是说,过多的用心反而没有效果。而一个人一旦认为自己做得够多了、够好了,往往就会放弃付出、努力,這时候,他可能会对人生来个误判,认为自己不会拥有之前期待的那个结果了。而事实上,只要我们放平心态,以一颗平常心待之,就会出现“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的胜景。

说白了,人活着,就不能总是刻意去追求什么,要知道,很多时候,人生最佳的状态是顺其自然、顺势而为,而不是有意为之。很多事情,一旦有了目的,往往就意味着我们有了负担。为什么这样说呢?因为,目的就像一个焦点,吸引了我们所有的注意力和精力,这样容易把自己搞得很疲惫。而这一切的出发点最终都是为了壮大那个自己。可是,天天想着一些不该想的目的,不但没有壮大自己,反而削弱了自己的力量。所以,顾城说:“我做我要做的一切,但是我不抱有目的。一切目的和结果让命运去安排,让各种机缘去安排。当我从目的中解脱出来之后,大地就是我的道路。”

因此,从这个意义上来说,无我,就是无目的。而所有的目的,往往都连着身外之物——金钱、地位、财富、官职等。这样说来,有目的之人,容易被物化或早已被物化。庄子说:如果用瓦片作赌注,押赌的人就会感到轻松;如果用银钩作赌注,押赌的人便会担心丢失银钩;如果用黄金作赌注,押赌的人便心绪紊乱。这样的人,就是典型的被物化之人。

一个人只有超然物外,才能不被物化,进而进入无我之境。东晋高僧竺法深就是这样的人。当年,他曾是简文帝的座上客,丹阳尹刘惔问他:“和尚怎么游走于富贵之家?”他答道:“您只是看到了富贵之家,对我来说,这与行走于贫困之家并无二致。”就是说,他对外物的多寡、好坏并不在意——富贵的人,他不巴结;贫穷的人,他也不歧视,如此而已。可见,这样的人,心灵一片澄澈,因此,这样或那样的目的早已销声匿迹。从这个意义上来说,一个人之所以目的性太强,就是因为他的心里装了太多不该装的东西——私心、杂念等。这就像一把刀,上面的锈多了,其锋利就会受到影响。

而事实上,每一个人都能进入无我之境,只要你能把那目的放下。而所有的目的往往都盯着某个身外之物。而一个人如果总是想着它,那么他的精力和时间就会被分散掉一部分,进而离他想要抵达的目标越来越远。有句俗语说“想好事,没好事”,说的就是这个意思。

诗人里尔克说:“争取内心的纯粹。”而无我之境其实就是一个纯粹之境。当我们的心里都变得像清泉一样纯粹,没有任何杂质的时候,那些形形色色的目的自然都不复存在了。这就像一把刀一样,上面的锈迹被磨掉了,它才会变得锐利无比。在这样的情形下,不管做什么事,我们都会遇到奇迹。

【外二篇】
等一朵花开

卿闲

个人档案里,从小到大,我们总要去填写一项内容,那就是兴趣爱好。

张岱说,人无癖不可与交,以其无深情也 ;人无疵不可与交,以其无真气也。说的是一个人活着不能没有自己的喜好。从个人的喜好中,可以看出很多东西,性情、脾气、人格、趣味等。

倘若一个人活着,只是为了应付生活,被生活赶着往前走,日复一日,年复一年,那是不是太无趣了?或者更直白一点说,活得闷,没意思。

“花不可以无蝶,山不可以无泉,岩不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。”这是张潮在《幽梦影》中对癖好、兴趣的阐释。花,山,岩,水,乔木,都是人人所熟悉的。如若一朵花的盛开,没有蝴蝶来赏,那该是多失落,多寂寞!如若一座山没有清泉细流叮咚,那该是多枯燥,多乏味!

袁宏道说得好,余观世上面目可憎之人,皆无癖之人耳。

可知,人,是万万不能没有癖好的。

最近遇到一本书《等一朵花开》,作者林帝浣先生在序文中一开头就说这是一本关于生活趣味的书。他这序文写得好,说兴趣爱好有很多,像喝酒、打麻将、逛街、看电影、打游戏之类不费脑子的爱好,只是消遣时间,是苟且生活的一部分。

想想,果真是如此。沉迷于喝酒、游戏之类的爱好,对人生并无裨益。

我们都希望自己活得好,活得有意思,活得诗意盎然。林帝浣先生说,诗意其实跟写诗没有什么关系,诗意应该是一种有趣。要让自己成为有趣的人,不费脑子的兴趣爱好并没有挑战到自己的智慧。

他讲一个爱钓鱼的商人朋友,梦想是要钓上一条两斤以上重的石斑鱼。为此,他这个朋友花了很多时间和精力去研究和尝试,始终没有实现他的梦想。有一次,林帝浣先生和他在珠海的海岛上钓鱼,在大海中一块儿孤零零的礁石上过夜,鱼依旧没钓到,但是他们看到了少有人能看到的海上日出。而他的这个朋友为了钓到鱼而涉猎的天文地理知识使他成为上知天文气压、下晓地理潮汐的专家,为他打开了另一个世界的入口。

“可以做木工,为了打造一張完美的小凳子,耗上你所有的业余时间;可以去拍昆虫,为了等一只蝉蜕壳,能在森林里蹲上三天。”“可以练书法,为了写好欧阳询,把整本九成宫每个字勾描下来写上一万次;可以为了喝到一杯好茶,把整条茶马古道徒步走上一遍。”

像这样的爱好,虽然也是无关紧要的小事,却可以让人成为一个有趣诗意的人。结果其实不是十分重要,重要的是我们在过程中体味的,让我们找到自己。从而,内心丰富,有独处的能力。“不需要刷存在感,不需要呼朋唤友酒池肉林。”

最喜欢林帝浣先生的那句话,用很多的耐心和微笑,去等一朵花开放,有着非常重要的人生意义。

每一个兴趣爱好就是一朵花。一朵花的美丽其实不是它绽放的那一刻,而是从一粒种子在泥土中缓缓向大地舒展生命,一点点,成长为一株植物的过程。我们用真心呵护,等待花开的时候,已经很美很美。


时间都去了哪里
 
拈花微笑
 
如果手机上能够安装一项功能,自动计数一个人一天刷多少次手机屏,这样得出的结果,会把人吓一跳:呀,怎么竟达几十次、上百次?

时下有一句流行语:时间都去了哪里。以我的拙见,很多时间去了手机。从手机智能化那一天起,它就开始占有并且支配人们的时间,人们在手机面前,心甘情愿地低下头,手指一次次轻柔地触摸它,其细致与耐心胜过抚慰自己的孩子和恋人,即使滴水成冰的寒冬,站在冰天雪地里,手机的一次轻微震动,也会让人摘下手套,触屏查看,毫不迟疑,毫无怨言。

手机让人如此迷恋,当然和它的多种实用功能有关。接打电话发送短信不用说了,查地图,订机票船票,购物,打车,这些以前让人满街乱跑几天完不成的事,手机一点,极短的时间内就搞定,不能不说智能化的手机极大程度地方便了人们。

除了上述原因,人们对手机如此依赖,还有一层内容:手机是其一厢情愿期望解决情感困境或者获取网络及社会知名度的工具。

所谓情感困境,包括一个人寂寞孤独的心情,无朋、失恋以及其他各种负面情绪。在智能手机出现前,人们是怎样应对,改变这些纠结错乱的呢?看书、写信、找朋友谈心、和家人倾诉、去运动场上挥汗如雨、埋头工作都是排遣忘却的好方法。而在人手一部手机的今天,这些方法被许多人丢弃了,人们选择狂刷手机,以期引起别人的关注,安慰自己的彷徨,然而事与愿违,无着落感不仅没有减轻,反而愈加强烈。

每时每刻,人们低头划着手机,下载安装各种交友聊天软件、登录各种平台,加好友、发消息、发贴,忙得不亦乐乎,只要点击量多了些,心里就欢喜,有了存在感,否则便失落郁闷。
这真是一个浮躁的时代,急功近利的思想,无所依从的心灵,让人们沉不住气,不肯在真才实学上下功夫,幻想有朝一日,在网上被严重关注,成为所谓的网络红人。所以不管是骂还是捧,都兴奋地照单全收,骂或捧皆能提升知名度,从而抬高身价,久而久之名利双收,粉丝簇拥,异性暗恋。

多美的一场大梦,然而做同样梦的人太多,通往彼岸的独木桥太过拥挤,以至过关斩将,到达彼岸的人屈指可数。

事实上,在这个匆忙的年代,已经少有人有耐心和时间去聆听别人的声音、探索别人的内心了。一个最初在网络上雄心勃勃、满腔热情的人,过不了多久就会发现,好友加了成百上千,而真正想诉说一下衷肠时,却常常找不到一个人倾听。

大多数人没想到问题出在哪里,越发百无聊赖地刷着手机,只有少部分人反省,认清了这种热闹背后的无聊和虚无。开始远离它,远离那个虚幻的世界,去现实中寻找志趣相投的朋友,去看书,去行动,去亲历亲为,于是他们的精神渐渐充实。

当人把心灵的丰富寄托在网上,想通过自晒自贴和片段阅读获取时,其实正在走向更加贫瘠的精神荒原。心灵的感受是多么高贵敏感的东西,怎么可能通过廉价的点击肤浅的浏览获得拥有?依赖于网络上的流连,心灵会越来越苍白。大把時间耗费在网上了,没时间陪伴家人,没时间掌握知识,没时间钻研业务,没时间计划,没时间思考,甚至连正常的学习工作也没时间完成,每天匆匆忙忙,留不下痕迹的脚步离成功越来越远。

 作者:佚名    来源:本站原创  
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