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“傅园慧已经成为一种现象”导写、考场作文           ★★★
“傅园慧已经成为一种现象”导写、考场作文


“傅园慧已经成为一种现象”导写、考场作文
( 重庆市第一中学高三年级10月月考作文试题导写)
 课堂内外·创新作文高中版2016年12期
杨晓康

试题展示
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
后奥运时代,傅园慧已经成为一种现象。她极具个性的言行深受国民喜爱。她不是冠军,却比很多奥运冠军还红。她被体育总局局长点名表扬,并以非冠军选手身份随团出访港澳。她的“表情包”层出不穷,她也成为了各大活动最抢手的红人,微博粉丝逼近千万,身价也早已翻了几番。但对她的批评也从未停止。她被指因过度参加活动而荒废训练,致使近期比赛表现不佳。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。
写作导引>>
根据2016年高考全国新课标卷作文命题的形势,“任务驱动型”作文已非唯一选择,适度回归材料作文也是命题的重要发展方向。本题属于时事类材料作文,写作时要求紧贴材料,理性地表达自己的看法,符合全国新课标卷作文的考查特点。此外,教育部提出,高考要体现“一点四面”的基本原则。“一点”就是要在高考中体现立德树人,“四面”就是要在高考中体现核心价值、传统文化、依法治国、创新精神四个方向。本题命制体现了“立德树人”的核心,同时也体现了核心价值观中“自由”和“敬业”两种价值观。
本则材料共有七句话。第一句交代事件背景和写作对象;二、三两句交代傅园慧因个性言行,而并非因为获得冠军受到国民的喜爱;第四句交代傅园慧受到官方的表扬;第五句交代傅园慧因受到民众喜爱而名(微博粉丝)利(身价翻番)双收;第六句笔锋一转,提到民众对她的批评;第七句交代她受批评的原因是因过度参加活动而荒废训练,导致比赛表现不佳。可以看出,针对傅园慧,有来自两方面的声音,一褒一贬,在写作时可以选择其中一方面进行分析而不必面面俱到。
选择立意角度时,首先应该明确材料提供的写作对象——傅园慧或傅园慧现象,然后紧扣写作对象展开,才能命中材料的核心立意。这是考生在备考作文中应该培养和加强的意识。
1.从傅园慧的角度:
①关注傅园慧成名的原因:活出真我、个性自由、率真。
②关注傅园慧的运动员身份:敬业、业精于勤荒于嬉、专注本职工作。
③关注傅园慧面临名利困扰的问题:心态上,可以写坚持本心,保持平常心,要静心、不要浮躁;把握对名利追逐的限度,找到名利面前的平衡点,找准自己在名利面前的位置。
以上立意起点均来自材料,是切题的。而另外的立意,如积极昂扬的精神、看清目标、胜不骄、得与失、人红是非多、创新与分享、谨慎等,看似与傅园慧不无关系,但是均与材料提供的内容无关,可视为偏题或离题。
2.从傅园慧现象的角度:
从官方表扬的角度,我们应该看到这是一个重大突破,反映了体制内的包容度在提升,开放意识在增强,对个体价值的尊重有了重大进步;而从傅园慧受到国民普遍赞扬的角度,也应该认识到当今社会多元化的价值认知和整个社会日益开放的心态。
从傅园慧现象这一角度立意,具有更宏观的视野,富有时代意识和家国意识。这些立意为切题立意,且比从傅园慧角度立意更为深刻,更容易出彩。如果考生剖析现代奥运的精神,如勿过分消费体育冠军等比傅园慧本身更大的体育话题或娱乐话题,则显得大而无当;如果看到傅园慧被赞扬与被批评,从而提出不要苛责别人、己所不欲勿施于人、理性地看待他人等观点,均未涉及傅园慧的核心事件,属于游离于材料核心。
佳作展评>>
勿让个性追求淹没理性表达
文/ 谭 芃
傅园慧的突然蹿红,乃至于成为一种现象,这无疑是一种个性意义上的解放与进步,充分表达了社会群体对个性的追求,尽管同时我们也见到了在这个愿望表达过程中群体理性的缺位。
傅园慧走红的原因还是在于民间。她在接受采访时表现得坦率真实,毫不掩饰自己的情绪,没有任何做作,极大地张扬了个性。这种个性的张扬在社会上引起了广泛的认同,以至于我们有意无意地把她当作了自身对个性追求的心理愿望的投射。
民间的自发行为或许还称不上社会的进步,但从官方对傅园慧持赞赏态度这一点上来看,全社会从上到下对傅园慧的认同实现了对“唯金牌论”的突破,完成了人的个性的回归。
个性,是个体得以与群体区分的东西,是自我的灵魂。而在我们的文化传统中,个性观念向来是比较缺乏的。儒家强调“修身齐家治国平天下”,实际上是在强调个人的命运与天下兴亡联系的观点。正如费孝通先生所说:“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”这观念的确能让我们在危急时刻挺起民族脊梁,但也造成了对个体的压抑与忽视——运动员只有为国争光才是光荣的,哪还需要什么个性?傅园慧现象不正体现了当代中国对个性的追求、对人文主义的召唤吗?
纵然傅园慧现象是一次个性回归,但整个事件也有矫枉过正的一面。群体的共同追求最易导致偏激,当我们过度消费傅园慧时,群体理性已然缺位,傅园慧现象也无可避免地被娱乐化庸俗化,最终成为对运动员的伤害。
个性是属于自我的,根据拉康·雅克①的看法,自我乃是在想象界②通过镜像作用③形成的,而这仅仅是人类心理被圈定的三个界域之一。个人在内心中对个性的追求,还停留在较为初级与原始的想象界。社会对个性的诉求,应当进入象征界运行,而象征界恰恰牵涉着逻辑、语言、理性的判断。
这意味着,要让个人对个性的追求真正成为社会的共同诉求,就一定要选择理性的表达方式,避免陷入盲目激情与群体狂欢中。理性地对待傅园慧,避免过度娱乐化,这才是对傅园慧的喜爱和保护,这才是真正的个性追求。
【注】 ①拉康·雅克,法国心理学家,第二次世界大战后最具独立见解而又最有争议的欧洲精神分析学家。
②拉康认为,想象界、象征界、实在界是支配人心理活动的三种界域。这是对人生存境遇的一种结构化表述。
③拉康认为,意识确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间,此即为镜像阶段,之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。
点评:这篇文章在众多高中生优秀作文中绝对是个特例,没有华丽绮靡的辞藻,没有故作高深的大论,没有旁征博引的例证,只有对事件本身条分缕析的严密逻辑推理。文章跳出对傅园慧本人的分析,在更高的维度关照傅园慧现象的社会意义。作者熟练运用自己所知的心理学知识来分析人物群体心理,站在一定的高度来看待社会问题,使得文章充满了冷峻的理性之美。更为难得的是,作者关注到人的存在,这使得文章在冷峻之外更有温暖的人文情怀。

 作者:佚名    来源:网络  
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