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反穿袜子——新材料作文的“材料”处理           ★★★
反穿袜子——新材料作文的“材料”处理


反穿袜子——新材料作文的“材料”处理
【材料在线】
阅读下面的材料,根据要求作文。
有个四五岁男孩,平时总爱反着穿袜子,父亲有时帮他把袜子好好地穿上,他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:“你为什么总要反着穿呢?线头露在外面,多难看!”没想到他竟理直气壮地说:“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚不舒服,我当然要把袜子翻过来!”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。
如何处理“材料”
【境界1】:照抄材料
有个四五岁男孩,平时总爱反着穿袜子,父亲有时帮他把袜子好好地穿上,他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。当父亲因嫌难看而责骂他时,男孩理直气壮地说:“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚不舒服,我当然要把袜子翻过来!”
我们的祖先,因抵御寒冬冷风编织了衣服;因畏惧迢迢路途制造了车子;因惧怕野兽侵袭建筑了房屋。同样,袜子的使用是为了保暖和更舒适地行走。(《丢失的初衷》)
【点评】此类基本照抄材料作为作文开头的写作,应尽量避免。一是没有看点,不能开篇就先声夺人,给评卷老师留下好的第一印象。二是直接暴露出作者作文的机械与生硬。
【境界2】:转述材料
有则小故事讲道:一个四五岁男孩总爱将父亲为其穿好的袜子脱下来反着穿。一次面对父亲的责问,他理直气壮回答道袜子是他在穿,线在里头会让他难受,当然要把袜子翻过来。
故事虽小,却意味深长。父亲以“线在外头,多难看”——外界的眼光来规定孩子要把袜子穿正;而男孩则以“线在里头,会使我的脚步舒服”——自我的感受来决定自己怎么穿。这里就涉及到一个观念问题:我们生活着,是该以他人的看法为准则呢,还是自己的感受?显然,男孩选择了后者。(《不要迷失自我》)
【点评】此类开头,与照抄材料开头在内容上虽然没多大差别,但作者写作的那么一点点灵活性,阅卷者是可以感受到的。一是,作者通过改换人称对材料进行了得体的转述;二是作者巧妙地把材料转化成了他第2自然段的论据,材料已经与作文浑然一体,而不是像境界1的开头,材料就是材料。
【境界3】:截取材料
男孩理直气壮地回答父亲:“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚不舒服,我当然要把袜子翻过来!”小男孩的回答应该能引起不少人的共鸣:反穿不是更舒服吗,为什么我们都要将线头对准自己的脚呢?因为从小我们就被灌输这样的概念:袜子、衣服穿正面,这样才美观。于是,迎合了世俗,我们却模糊了自己的感受。所以,在我看来,在非原则性问题面前,我们可以像男孩一样向世俗说不!(《向世俗说不》)
【点评】此类开头,与前面两种写法更见机智。作者没有全面沿用材料,只是截取了男孩这方面的信息。这样写,干练中透露出作者的写作技术。因为他自选的立意角度是儿子角度,自然扣紧与儿子角度相关的关键句就足够。
【境界4】:驾驭材料
我们已经习惯于将有线头的一面穿在里面,且从未像小男孩一样提出质问:为什么要那么顾及别人的眼光?袜子是自己在穿,线头会让脚不舒服!静心一想,很多时候我们真的像一群木偶人,线都被牵在长辈的手里,他们规范着我们的一举一动,他们引导着我们的言谈礼仪,使我们渐渐符合大众眼光,适应环境标准。(《打破常规》)
【点评】此类开头,与境界3虽然都是从儿子的角度立意,但较境界3更见作者驾驭材料的能力。他没有直接摘抄材料,而是根据自己作文立意的需要,对材料的使用是在改编中进行的。
【境界5】:内化材料
人生来就有两个面,一面朝外,是给别人看的;一面朝内,是给自己看的。材料中的男孩喜欢反穿袜子,理由很简单,反着穿舒服,难道仅仅因为不那么好看,就要折磨或委屈自己吗?把这个观点放在我这,就成了:好的一面朝向自己。(《将好的一面朝向自己》)
【点评】此类开头,看似没有使用材料,但作者对材料内核的把握,以及对材料精髓的领悟呼之欲出。无声可以胜有声,作者达到了不用材料却胜过紧住材料写的效果,是为最高境界。
【佳作选登】
处事圆滑,不做异端
黄巧彤
一个孩子,袜子反穿,只为自己舒服;大人帮助他穿正,是为整理形象。看似简单平常,却恰恰体现着小孩和大人的区别。小孩往往只顾着自己,而大人总能考虑到自己的行为对自身的影响。这种周到的思考是人生奔走于世所应具备的——处事圆滑,收起锋芒,不做社会的异端,人世大道才更宽阔平坦。
我行我素,徒增累赘。小孩袜子反穿,那些外露的线头正暴露了内心的稚气与不成熟,不过小孩终究是小孩,别人只会一笑而过。而如果作为一个成年人,小到穿袜,大至处世,仍一味以这种合自己口味便满足的心态做事,以自我为中心,过分张扬,必会影响他人对我们的评价和看法。长大,意味着面对千万大众的眼睛,意味着在细节上的一个任性可能影响你的工作,意味着在决断中的一次执拗可能事关你的未来。只看见自己,必会被世道的暗礁所伤害。
收起锋芒,学会生存。弗洛伊德说,人类为文明所付出的代价,就是来自社会规范方面的压抑。正是这种不可回避的压抑,磨平了人类原本尖锐的棱角,使人更圆滑,更能适应多变的社会环境。俗话说,人在江湖,身不由己,真正的侠客都深谙生存之道,混迹人群,方能过得长久——那些锋芒毕露,剑拔弩张的角色,往往是一击必倒的小喽罗,抑或被世人抛弃的异端者。只有不断收敛自己,坚守忍耐,方成大器。
处事圆滑,不做异端。当我们听见他人抱怨日子不好“混”,通常是因为他不适应这个社会的要求,使社会容不下这种“刺头儿”一样的存在。万物流变,千百万年,谁都是一小粒,嵌在世界的秩序之中,那么,我们就必须遵守游戏规则,努力为自己增加哪怕只是一点点的积极评价,而这些又都通常是日常的一个又一个琐碎的印象组成,这就要求我们处世圆滑,收敛过度的自我。收起锋芒并不是泯灭个性,也非随波逐流,那只是为了让以后的路走得更舒坦的防护衣。
人不仅仅为自己而活,更为别人而活。因为有了时代的包容,我们才能走到今天。自我中心和个性张扬须被磨灭。我们要做时代机器上安守本分的齿轮,积极入世,和芸芸众生从容不迫地穿过光阴。处世圆滑,不做异端,学会生存,方得长久。
随心而动,活出真我
李岚
不知从合适开始,我们的生活总是被一些莫名的规则所束缚,“袜子”一定要正着穿,“笑不露齿”才是斯文,师长、社会所要求的“乖孩子”,不过是在这些规则模具下的重铸再造,锻炼出一个模范的“工具”。男孩用一句最朴实无华的话回击了他们:“袜子是我穿的,不是穿给别人看。”与此类似的,人生是我们的,不需要为任何人而活。
诚然,群居的人类必须遵守规则,然而规则约束的仅是不当行为,而非个体的思想、灵魂。西方启蒙运动的代表人物康德便曾深刻剖析“人非工具”的观念,为西方哲学史的发展,人类理性解放起到划时代的意义。君主专制,宗教压迫都并不是人类自我禁锢的理由,人并非社会、他人的工具,只有追求自我,才能活出别样人生。
规则的力量总是空前的,故习常规也总会与根深蒂固连用,超越规则与时代潮流,追随内心的脚步总会被打上“异端”的烙印。然而,正是这些随心而动的追求,这些敢于打破常规的思想,镌刻出彪炳千古的华章。李贽,在那个被理学禁锢,以八股为利器压抑文人的污浊年代,一部《焚书》《藏书》,一个被后人称为“异端”,数度被囚的文人,敢于对所谓的正统学说提出尖锐的质疑,敢于追求个性的解放,甚至敢于为追求自由爱情的妇女正名,开创男女平等之先河。他的一生饱受卫道士的非议,贫困窘迫的洗礼,然而自由的思想却引领他走向真我的人生。幸运的是,他的著作并没有付之一炬,“藏诸名山”,家乡晋江每年举办的“李贽思想研讨会”,不正是他一生随心而动,活出真我,为后人留下的最丰盛的精神盛宴吗?
生于斯世,规则束缚我们前行,相互比较令我们裹足不前。社会也总是因为有所谓正道君子的存在,洒脱追求自由的人才会被称为“异端另类”。难道活得像某个人人称赞的人就是成功吗?历史的长河冲刷了相似的一群人,这些人往往都是固守于社会规则,尊崇常规,只知埋头苦读、但求“封妻荫子”;与之对应的,是却是时代洪流大浪淘沙后留下的那群人,他们为追求自我敢于打破常规,活出了自己的人生。我们今天仍然记得的是明清新思潮奠基人李贽,而并非一手工整八股投身仕途的迂腐士人,我们记得的是“非汤武而尊周礼,越名教而任自然”的嵇康,而非晋朝那群荒唐君主,愚昧百官。随时代大流的人往往能在社会中如鱼得水,但他们却过着别人的生活。追求自我的人往往四处碰壁,但别样的人生却使他们闪耀千古,生生不息。
或许正如柴静所说:“人生不是用来比较的,而是用来完成的。”人生匆匆,几十年转瞬即逝,何不活出个性,活出风格,随心而动。人不必为规则而活,为别人而活,这才是活着的价值。
反穿袜子走我的路
琴丽雅
一双袜子,正穿可显露有花纹的一面给别人看,反穿可外露线头使自己双脚舒服。作为成年人父亲选择正穿,而小男孩却不顾别人的看法而反穿袜子。怎样穿袜子,就好像人在社会上如何选择过自己的路一样。
正如正穿袜子好看但不舒服,如果人得到的东西在自己看来非心之所愿,即便这些东西再好,在他人眼中是珍珠,但于自己也不过是石头。前些天一名北大学子退学的事件曝光。周浩弃北大选技校的举动让许多人咋舌和不解。然而从一名北大尖子生到一个普通技校学生,周浩说他一点都不后悔,甚至很庆幸。显然,无论是他的父母还是社会各界,都会认为在北大学习才是明智的,但周浩顶着压力依旧选择“反穿袜子”,只为在技校能更好学习自己感兴趣的专业。他不是第一人,现在越来越多的年轻人自主经营网店,走上了与外界期望不一样的创业之路。的确,我们不能因为一些外在虚无的,在别人眼里重要对自己却不然的名声和荣耀而放弃走自己的路。
在这个社会上,每天都有各种各样的讯息在提醒人们要成为怎么样的人,要走怎样的成功之路,却极少有人问自己想成为怎样的人,想走怎样的路。“软件大王”比尔盖茨的辍学经历为人熟知,从小喜爱软件编程的他没有完成学业便离校创办公司,也许这种决定很危险,在别人眼里很傻,但盖茨坚持走自己的路,“把袜子反穿”,所以今天他才有巨大成就。又如被称为“国民岳父”的作家韩寒,中学时期听从父母意见努力考入重点中学,但当他醒悟过来,明白他想要的知识不是学校所能给的,便毅然退学,专心从事写作。他曾说自己只是比较幸运可以做自己喜欢的事,因为“有很多张曼玉在办公室里打字”。因为敢于坚持自我,不被外界和他人束缚,他满足地走在自己的路上,即使脚上的袜子线头外露不太美观。
每个人都可为求舒服反穿袜子,但很少人敢于这样做。人们习惯了对社会强加在身上的条条框框逆来顺受,拼尽所有迎合他人和社会。有人整容为了顺应这“看脸时代”,有人吃力减肥不惜输掉健康只为成为世俗公认的“女神”,有人抹掉自己的棱角,变得圆滑以便更好得到外界肯定。不管是哪种情况,无一不是按他人喜恶来决定自己“穿袜子”的方式。为了让别人证明自己的价值,宁愿忍受种种不舒服,那样的人生之路看似风光,但每一歩都如同走在刀刃之上。
脚是我的,袜子套在我的脚上,只要能舒心在我的路上走,反穿袜子又何妨?

 作者:佚名    来源:网络  
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